《鐵樹銀花》

《鐵樹銀花》

這年夏,鐵樹開了花,
是罕見。人與鐵樹
戀情兇吉未知。

人依偎樹身
感應心神
懷上了鐵樹的孩子,
植物人。

愛情結晶
從胎盤伸出枝椏
只有意識是活躍的。

借問聲
如斯愛情
存活率多大

靈魂伴侶
多少個?

心若長滿青苔
幾時清?

其實他並不在意
青苔陰濕漉漉
很好。

《角齒輪》

《角齒輪》

崩口不吻 不合
雙雙墜入夜色湖中
日出魚肚白
卻相面見

鈍角深食泥濘
不滾動

下半生要逃離你
怎麼辦

極黑生夢:無為

極黑生夢:無為

生物被殺獵之時哀鳴,是否屬於人之性情,與人並立?有情感並非就等於有人性。人性,能夠克服生命體對物種、民族生存的本能焦慮。 (詳見極黑生夢:本能焦慮)取天下,無為而無不為。接受人的本性之同時,不以強者姿態立於弱肉強食之道。

弓弦殺意
箭穿豬頭
哀鳴昊昊
馬上姿
吆喝雄勢
儀態萬千

獸性,何矣?

老子曰:「取天下,無為而無不為。」
與生俱來生之本能
存 立
肉身困之
靈魄縛之

人,越之。

2021年3月22日

時間是太陽與月亮晝夜身姿,
真正解藥在於人心明滅。
神得意設計陰陽星辰,
生命體光合作用得理所當然。
心臟靈火不再反射陽之光燃燒起來時,
侯鳥均在街燈蓋子頂築巢取暖時,
人類大概就不再有諒解餘地。

滅,僅存在於規則死亡之中。

2021年2月19日

*老子慧言可參閱Wikipedia之簡釋:

“道常無為而無不為。侯王若能守之,萬物將自化。化而欲作,吾將鎮之以無名之樸。鎮之以無名之樸,夫亦將不欲。不欲以靜,天下將自正。”《老子》三十七章

老子相信,道不是為萬物做主,而是順其自然,其作為源遠流長。如果侯王用道來治理天下,萬物將自主自化。自主自化會令人產生貪欲,他將鎮定於無名的自覺、自願、自信,互相監督,樸實無華的民心,只要既無名又樸實的民心存在,人們將無貪欲之心。不貪之寧靜,天下將自然穩定。

“為學日益,為道日損,損之又損,以至於無為,無為而無不為。取天下常以無事,及其有事,不足以取天下。”《老子》四十八章

老子在感悟道的過程中得知,不斷學習能增長見識,不斷悟道能減少成見,成見日益減少,就能到達無成見的境界。無成見之作為,使天下大治。取天下要不拘一格而行事,如果拘於某一形式,將不足以取天下。

資源分配給最溫暖的人

資源分配給最溫暖的人

Hello ☺️ 我寫緊關於「世界貨幣是擁抱」嘅小說,有一啲關於 #資源分配 嘅新諗法,想同你分享之餘聽下大家意見。

。。。

故事大綱傳送門 :https://godandtheoldsoul.com/如果世界貨幣是擁抱/

背景:交易貨幣變成了擁抱。個人財富等於以賣家身份交易累積的擁抱時間;即是,一個人跟其他人分享越多資源,此人便越富有。

簡單啲黎講,係擁抱嘅世界入面,只有生產者/服務提供者,先會獲得買家擁抱。財富,即係累積返黎嘅擁抱時間。

只有生產者/服務提供者,會獲得財富。人只需要為其他人做一點事,服務/幫助人,就能夠獲得擁抱。

或者,唔應該再叫「貧富」,應該叫「溫暖度」。

。。。

目標係建立自給自足的小社區:每個家庭為自己部份需要生產,跟人分享剩餘;並進行擁抱交易索取其他資源。

天然/自家資源不足的情況下,據理應該與鄰里分享得最多資源的生產商,(同時大家最需要該生產商的產物),亦即擁抱時間最長之賣家,可以優先獲得資源分配作生產。

競爭仍然激烈。只是,優質產物定價較高,必須擁抱更長時間才能獲得。同時,鄰里關係會變得包容溫暖;因為,出動公仔代表去進行擁抱交易期間,在場的大家有溝通機會,為更好的生產過程和結果作討論。

工廠式大量生產不復再。人們亦不會再以更多金錢換取更多奢侈品,只會以擁抱和緊密溝通,去建立和經營人與人之間的關係,互相分享資源和各式產物。一切生活節奏有望慢下來。人們不再為「效率」而奴役身心,不再長期產能過盛或生產過盛粗製劣品。

賣家要在競爭中爭取擁抱時間。買家主導資源分配及生產走向。但是,由於維持家庭式生產作業,加上擁抱交易期間加強溝通,人們不再為「效率」而大量生產粗製劣品。市場上,主要是人們生活基本所需之產物,及其他優質產品。

。。。

節錄 – 與讀者交流

1.

問:咁如果市場太多服務,通縮點算?

答:呢個係一個非常精闢獨到嘅見解。

我理解通縮為:一張銀紙可以買到好多嘢。

擁抱作為貨幣,必須突破舊有貨幣制度。擁抱貨幣嘅價值以時間量度,無上限。但係,擁抱貨幣嘅幣值不會浮動。

一秒嘅擁抱,永遠都等於一秒嘅擁抱。如此,通縮或通脹都不會發生。

問:咁如果我要買樓咪要抱成世先搞得掂?

答:係。我構思呢個故事第一日寫嘅,就係:「石油,抱到天荒地老」。

如此,大家會生產人們真正需要的產物,同埋優質品。

2.

問:係咪如果不事生產嘅人唔能夠隨便用hug買野? 生產嘅人係咪生產完真係有人找倒數?

答:要付出嘅,只係擁抱嘅時間。所以,唔洗擔心有人無能力找數。

係擁抱嘅世界入面,我地唔洗每日為錢而奴役自己,我地唔再著重「效率」。只為賺取擁抱而努力。而「擁抱交易」中「擁抱、溝通、討論改善生產方向及流程」可以解決唔少問題。

每一個人唔洗為錢,都會搵到自己喜歡做嘅事情。極端啲,幫人清食剩嘅飯菜,或者幫人試下個廁所產品好唔好,都可以成為「生產力」。

問:或者,生產嘅人只係想幫個啲無能力生產嘅人,然後資源共享?

答:生產者免費資源共享,唔要求買家付出擁抱時間,當然是好事!不過,生產過程,都會用上一定資源/原材料。

問:其實喺咪即係共產主義?

答:共產講求中央集權,再均等分配資源。擁抱嘅世界,絕非如此。

3.

問:當人類沒有了以往現代社會的生活負擔,還會去進行生產,貢獻和付出自己嗎?社會將出現大量「廢人」等待被養嗎?

答:有限資源會被生產成為人類真正需要的產品。不論人類將時間花在娛樂、生產,或任何事情上,消費主義都必須要隨文化演變而消亡。

此時,生產商每天積極以擁抱換取有限資源;而買家沒有了生活負擔,就必須重新思考自身價值為何:不去進行生產,我可以怎樣過每一天?

「廢人」很自然會被污名化,社會就必須進一步討論何謂人類文明世界的「生產力」。

4.

問:如果我想同更多人分享我嘅成果,工廠式大量生產都好好呀?

答:工廠式流水作業生產的過程,大部份屬於不太人性化、重覆性的工序。在一個追求溫暖,以人為本的世界,我們應該保留這種生產模式嗎?實在是非常值得深思的問題。

問:技術共享,能成事嗎?

答:假如我們希望與世界各地的朋友分享一道美味佳餚,我們將食譜與人們分享,大家不就都能夠嘗到這道菜了嗎?

5.

問:如果有人唔願意用擁抱進行交易,或者是但求其唔真心,咁點算?

答:一個擁抱嘅世界,是由聚集幾個人開始,慢慢培養新習慣,營造新的社區文化氛圍,日漸推動而成,並非由任何權力機構強加於人們身上。

不願意嘗試走向溫暖世界的人,只能夠自己停留在舊有的體制裡。

擁抱世界要淘汰的,不是弱者;
擁抱世界要淘汰的,是欠缺人情溫暖只向錢看的一切冰冷無情商業運作。

6.

問:點解唔就咁以物換物?

答:隨著所牽涉嘅物品範圍擴大,以物換物的流通效率越低。更有趣的是,以物換物發展稍有時日,人們就會經常用一種比較容易為人接受的物品作交易,從而形成「貨幣」。

7.

問:累積左嘅「時間資產」,可以轉移俾其他人嗎?

答:付出時間去進行擁抱交易,係會令生產者的個人資產增加。不過,交易以外將「時間資產」轉移給其他人,我地可以深入討論究竟有無必要。

睇番詳細設定就知道,基本上賣家係會將擁抱時間最小化黎做生意。所有服務/產品都唔會有「天價」出現,實在無炒賣嘅價值;而每一個人獲取擁抱時間作為個人資產嘅成本都唔高。

8.

問:假設所有人只得一天壽命,所有人最多只能累積二十四小時的個人資產。又或者,人類壽命最多只能去到100歲,所有人最多只能累積100年的個人資產。如此,所有人都是平等的?

答:人類平等,並非一個貨幣制度或交易模式能夠達到。

9.

問:如果起樓需要150年,我的壽命只有100年,我就無法買任何樓了?如此,這個貨幣制度不平等?

答:首先,賣樓的人不會明知顧客群普遍只有100年壽命,起樓要150年,照樣以「150年」作為價格。

而人類平等,並非一個貨幣制度或交易模式能夠達到。每個人的壽命各有不同,是自然不過的事情。

問:如果我今年5歲,一件玩具要10年才生產完成,我豈非無法買玩具?

答:一般來說,玩具在你出生前便已在市場上流通,你任何時候出生,都應該買到玩具。

如果出現「生產停滯」/ 「缺貨」的情況,擁抱交易的那段時間過程,正正是賣家、買家,業界和社會討論如何「改善生產流程」和「加強生產技術」的重要溝通機會。

極黑生夢:本能焦慮

極黑生夢:本能焦慮

同大家分享吓我嘅讀書心得,有咩諗法歡迎同我交流。☺️

如果小強統治世界,世界會唔會和平呢?

我諗即使物理性似乎最弱嘅植物統治世界都唔會和平。

啱啱讀完《佛學入門》一個篇章,啟發咗我覺得生命體本能地有一種對民族生存嘅焦慮,而人類以焦慮去運用自己嘅強大,只不過喺一種巧合,以強大生命體勝出大自然淘汰賽的巧合。

基本上,任何物種唔以求同存異作生存使命,追求萬物共存,呢個世界由咩生命體統治,都一樣。佛法,似乎喺想令人類反思共存重要性,達至人類的身心靈安穩。

日本嘅公害企業主咒殺祈禱僧團,自稱「佛教恐怖主義」,向污染環境造成唔少傷殘死傷嘅商家唸咒報復。佢地都喺借恐怖主義作為逆行大菩薩的化身,催逼世人反思以財富穩固自身身心靈安穩以至民族安穩的手法,其實不過是人類對生存的本能焦慮不安。

人之惡,是一種生命體本能的焦慮。

6年前,第一次做攝影文字作品。

6年前,第一次做攝影文字作品。

灣仔的你走出教室,發現了離島上的我。

兩地青春氣息混成了煙草味。
我挨近灣仔的你,快感運行全身。
你牽起我的手,我便遺忘離島。

我們開始維繫著永恆的快樂共同體。
我們需要對方的存在。
我們一起迷失路向,我們一起尋覓前方。

直至那天在遊樂場上,我轉身赫然發現你只留下了影子。
我對著你的影子說了很多話。
我一直站在灣仔,不讓路人踩到你的影子。
我喜歡你的影子。

你的影子只回了一次話:「我很寂寞。」
我緩緩別過臉尋找氧氣,回頭對哭成淚人的你說了再見。

十年過去,我已經記不起你和灣仔獨有的氣味。
愛情的假像﹑我的執著﹑城市人的孤獨,卻都很親切。
我帶著回憶自由流浪,遇上新的氣息都會不期然盯著他們的影子看。

人,無法獨自生存嗎 ?
我暗自惆悵。

生活旅人|「地 ‧ 圖 ‧ 新媒睇」計劃攝影作品展

極黑生夢 (2)

極黑生夢 (2)

牠沒有在夜裡逃走。

我走出車站,穿過回家凡人群,想到公園裡坐。我在長櫈坐下。憩靜的園子在遊樂場的遮掩下保護著我。聽著孩童的玩樂聲,我嘗試抽離沉鬱的情緒,扭轉上班的心態,做一個孩子。

我睜大眼,定睛看著前面的樹。我順著樹根﹑樹幹﹑樹枝﹑葉子…

一邊看一邊站了起來,禁不住伸手撫摸一層層乾燥外翻的樹皮。我踏前一步,雙臂環抱大樹。

秋風在我的褲頭掠過,挑起我的上衣。此時此刻,公園亦只有我跟這棵大樹。我安心地伏在樹的胸膛上,讓牠聆聽我的心跳律動。

我當然沒有把臉貼到樹皮上。我知道大樹跟我的分別,樹皮會磨擦我的臉蛋。唯獨我的臂彎帶我越過了城市花園的禁忌。

牠承受著我們的嘈音和廢氣,沒有嫌棄我呼進樹洞冗長的話語。我知道牠是可以在夜裡逃走的。但牠沒有。

這是書在二十四歲時的手稿。

書把稿紙撕下來,十指壓下,握在手心,皺成一團。稿紙就在一瞬間消失了。

書從椅子站起來,繞到書桌的另一面。隨手推推地球儀,靜看球體移動。地球儀緩緩停下之時,書的目光停在北歐的顏色塊上。

「北歐嗎?」書喜出望外。

書經常聽聞北歐社會的美好。而今天,他把稿紙送到了北歐人手上。

書二十四歲前的稿,內容盡是書的年少心事。他坐在公園的木櫈上,合上雙眼,一直藏在心扉的記憶﹑情感便會在血管內流動,運行全身。書抓起背包裡的記事簿,倏然下筆。行文間一橫一翌皆梳理著書翻湧如浪的情緒。

書就是如此內向壓抑的一個人。

劃上句號,稿紙從掌心的暖蒸發,出發尋找地球上跟書同類的人。

接收到稿紙的人,或許在迷惘中掙扎著,或許已得到解脫,在新的一天遊走著。他們會感受到書的情感,從中得到新的啟示。

16

16

離別一刻,我只能送上我的體溫。

今天起,讓我們揹著千斤重的孤獨隨風散落櫻草地。墮地粉身,卻是傷著背上的擔;別怕。

別怕。

我的靈就在這裡,牽引吸蜜的蝴蝶到你窗沿,陪你這一個無名的人,在季節流轉的脈道中徬徨。

肉身熟成之日,你將看見蝴蝶盛載起狂浪的羽翼,深陷背骨。那正是神一直想親自給你的信物。

15

15

「我無法接近你的心。我是曾經為他人付上一切的人。我的思緒遍地生花,每一朵花都在哭泣。悲憤嗎,為了最悲涼的結局而泣不成聲嗎。」

「其實從來沒有一套能夠讓你生存的特定方法。弱者互相殘踏,強者大軍壓境,弱者乘勢而上。我們都在用自己的一切去角力。我們擁有的,畢竟就這丁點兒生存之道。捍衛不了自己的原則,我們就要迷失、流浪,我們要往哪方?」

「我喜歡你。僅此而已。」

14

14

人還原到最純樸的狀態,

估計只能在一對一的情況下完成。

頭偶爾會感到很痛。過去的鬱結逐一在頭殼裡鑽探,刺向大腦。

一下子,腦袋受壓下釋放大量神經訊號……

我眉頭深鎖,默默浸沉在一大堆無法釋懷的事件裡,重溫每一個情節、每一句對白、每一種眼神。

這些事情重要嗎。

是因為那些人吧。

惠理永遠離開了日本,移居芬蘭。我也可以這樣嗎?

總會在某天、某一年,又跟那些與大腦糾纏的人相遇。

我的內心有「割捨」的強烈欲望。能否跟這些人斷絕來往呢。

縱使我要面對無盡的空虛和孤獨。

拋棄自己過去的人都痛苦無比。

選擇性地懷緬過去便行了吧。

不要把最痛最苦澀砌成過去的拼圖。

伸手按停滑過眼球那些回憶,抽起那些惡夢,

看看剩下的,你所忽視的。

總會有一段路,要自己向前走。自己一人。

經常擔心自己人際關係不好,是人生致命傷。

我太閒了吧。都經歷多少次了。

最後,我都順利走上另一條路遇上新朋友。

專心做好自己要做的事吧。 自己要做的事吧。